雨余春树绿阴成，最爱西山向晚明
应有人家在山足，隔溪遥见白烟生
明代一些文人开始归隐田园，寄情于书画创作、园林营造、家具设计上，在自己的一方天地中独善其身，抒发性情。
明·文徽明《东园图》
明代文人高濂设计了二宜床，欹床；明代文人屠隆设计了叠桌和衣匣等郊游用具；作家兼书商李渔设计了凉杌、暖椅、香床、带有暗机关的七星箱等家具......像这样介入家具设计的明代文人还有很多，这也是为何明式家具身上焕发迷人的文化气息的原因。
明万历制·重叠式书桌
“堂中设木踏四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷......俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿颓然嗒然，不知其然而然。”
——《庐山草堂记》
书斋的家具设计及摆放，文人尤为重视，他们将书斋视为自我的精神世界，是修身养性的必备要素。
高濂一句：“书斋宜明静，不可太敞。”
晚明刻本里的书斋，内设长桌、画案、椅、屏风、书架等家具，布置均衡和谐，讲究错落有致之美。
晚明刻本
每当亭得深夜，坐榻隐几，焚香展卷，就笔于砚，取丹铅而雠之，倦则鼓琴以抒其思，如此而已。
除了在书斋中布置家具之外，案头的文玩清供也日渐丰富，文房四宝、香炉柱等这些器物不仅具有实用的功能，还具有供品鉴、玩味、欣赏的作用以及提升文化气氛的装饰性。
书斋不宜功利语 。在这样一个绝无功利之心的书斋，闲倚床榻抚古琴，一弦一清音，对于明代文人来说书斋何尝不是另一个世外桃源。
云幅罗汉床
明代文人聚会通常少不了两样东西，一是琴，因为要携琴访友，二是茶炉，要烹茶待客。
文徵明《惠山茶会图》
约上三五好友，齐聚雅斋，摩挲古鼎，抚琴弹奏清曲一首，逍遥自乐，以终天岁，不虚此生。
刀牙板小条案
友人相聚，品茗共饮虽甚欢，但明代陈继儒笔下的《小窗幽记》“茅斋独坐茶频煮，七碗后，气爽神清”，独坐饮茶也不失快意与乐趣。
如意八仙台
文人的雅事除了品茗赏乐，还热衷于与他人交流博古心得，互相品鉴。或是品鉴前代的书法和绘画，或是鉴赏传统器物，从中领略前人造物艺术。
明代文人雅士常常谢门闭客，不问俗事，在书中修养德性，远离尘嚣，隐于山林幽静的书斋中，沉浸在大自然的怀抱。
“蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。”
——明·徐渭
四足卷草凤纹三弯腿长方几
书斋明净，须尘无染，茶舍幽然，静待君来。在这一方天地里，明代文人雅士抒发感怀，闲适自娱，逍遥自乐。
“我们在欣赏古典作品时，常常可以见到这样一些作品，它们并不以才情见长，但仍然有一种动人的文化气息。”
——邱振中教授
得益于明代文化精英的介入，明式家具焕发着迷人的文化气息，而我们也能在其中，明白所谓人生大事，无非是静观自我。