汉代，承接周秦，开创后世

在学术与艺术方面

多元文化兼收并蓄

形成了礼德教化的汉代文化

今日，我们以传承姿态

让不褪色的郑重仪式感

跨越时间银河，回到两千年前

重现东方美学

在汉代，人们的起居习惯仍是席地而坐。低矮草龙沙发几置于席上，重现大汉风情，佳人跪地而坐。

「几」的作用不仅有陈放物品的功能，还有凭倚之用。轻轻倚靠沙发几，佳人娥娥理红妆，纤纤抬素手，妆鸣蝉薄鬓，照坠马之垂髻，芙蓉不及美人妆。

先秦琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，钟子期路过听到了便说道：「巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水」伯牙很是惊讶，感叹道「子之心与吾心同矣」于是就有了流传后世的名曲《高山流水》。

汉人弹琴「不坐不弹」他们常常席地而坐，将古琴置于双膝之上，面对高山流水，抚琴高歌。

而琴桌之于古琴，可谓是子期之于伯牙了。

沙漠学家朱震达先生曾说：「塔克拉玛干是风沙地貌的博物馆」

在塔克拉玛干沙漠的「尼雅遗址」里就曾出土过一件「五星出东方织锦」。织锦色彩绚烂，文字激扬，纹样诡秘，意蕴神奇，它体现的是汉锦的最高水平。

五星出东方织锦

鲜艳的白、赤、黄、绿四色在青地上织出凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等瑞兽和祥云瑞草等祥瑞符号，上下两组循环花纹之间织出「五星出东方利中国」汉篆字。

《礼记·曲礼上》载：「男女不杂坐，不同椸架，不同巾栉......」汉代沿袭了先秦的礼制，并在此基础上，将服饰礼制与儒家思想相融合，形成了封建社会最初的《舆服制》。

舆服制度的确立，使得不同阶级的人对自身衣冠重视起来。衣架形式也较战国时期有了改进，立柱之间以横枨连接起来，起加固和稳定的作用。

大红酸枝 雕龙挂衣架

宫女坐姿身材挺拔,膝盖并紧,部坐在脚跟上,脚背贴地,目视前方......一展汉代端庄、肃穆、谦恭的礼仪风范。

河北博物馆：西汉长信宫灯

享「中华第一」美誉的长信宫灯，描绘着汉代人物的生活面貌，不仅外观精美，更承载着汉代记忆。

仿古长信宫灯

「蔽亏千种树,出没万重山。上镂秦王子,驾鹤乘紫烟」盛行于两汉与魏晋的博山炉,精妙之极,仿佛来自神仙世界的灵物。

南朝托博山炉侍女画像砖

燃烧香料时,烟气从山形的缝隙和镂空中溢出,飘渺不定,随着空气飘动,缕缕青烟如飞散的浮云,伴鹤而去。

东汉博山炉

香者，天真用兹以通感，地祗缘斯以达信。对于注重礼制的汉朝人来说，香即是美德。

鸟尊鸟熏炉

鸟尊鸟熏炉

在芳香之中升华了自己的人格，与香草之美德相互呼应，格物致远。点上香薰，获得心灵的净化和精神上的慰藉。

无论是长信宫灯

东汉博山炉

还是鸟尊鸟熏炉

它们都是华夏人早期

对人、对自然之神韵的模仿与再现

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文字：李苑萍

设计排版：叶焕生

审核：刘星辰、李令娴

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